(翔)古伊万里 色絵 古九谷 江戸前期 寛文期 陽刻 唐草地紋 白抜 丸紋 平向付 四方皿 端皿 1650-1660年代前後

(翔)古伊万里 色絵 古九谷 江戸前期 寛文期 陽刻 唐草地紋 白抜 丸紋 平向付 四方皿 端皿 1650-1660年代前後 收藏

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古伊万里:江戸前期寛文期陽刻唐草地紋白抜丸紋平向付四方皿端皿

雲の合間から大きなお月さんが三つ?
光の乱反射?
古九谷って、色々あってホント面白い!

肩身替わり、
上方、繊細な陽刻唐草紋様、
下方、黒で唐草、緑を加彩、
陽刻丸紋だけを、黒で縁取り白く抜く、紅縁仕上げ、
裏は、葡萄葉と実、
黒で縁取り緑紫を加彩、表裏二方に、
四方角を折紙の様にくっきり折り、
内に入った高台で丁寧に仕上げています。

大胆な構図と不思議な色彩、
古九谷の時代、伊万里の流れの中で、一番面白い時代、
だと思います。

黒で描いた唐草が微妙に滲み気味?
緑の加彩が早過ぎたみたい、です。
裏側のみ少し釉薬も厚め?
ちょっと低い温度で仕上がったみたい、です。
(登窯の温度調整は難しかったと思います)
日本初の色絵磁器、
古九谷だから許容範囲内だと思います。

インスタグラムを始めました。
Instagramでも販売しています
kobijutsu_banri是非ご覧下さい。

ホームページをリニューアルしました。
時代の違う伊万里を画像比較して楽しんで欲しい、
と思っています。是非ご覧下さい。

古九谷肩身替わり陽刻唐草地紋丸紋白抜四方皿
江戸前期、寛文期、1650-1660年代前後
D12.5x11.0㎝ H2.8㎝(2.4) BD8.1x6.6㎝ W150g 
完品

キズではありませんがご確認下さい

左右高低差多少、見た目には目立たず、画像・全高差参照
畳付がつく状態で右奥に微かな隙、微揺れ
(薄いランチョンマット使用で解消、許容範囲)

黒縁取りの濃淡斑滲多少、画像参照
裏のみ釉が厚めで微かな煙気味
極小灰振・釉切・シワ・凹凸・紅濃淡・ムシクイ多少
_____________

古九谷の時代、日本初の磁器、伊万里の器は高級品でした。
殆どの日本人が磁器の存在さえ知らなかった時代です。
(当時庶民の器は木製漆器、陶器が主流)
伊万里は、国内の一握りの富裕層、諸藩の藩主や豪商達に好まれました。
(大量需要により、驚異的な進歩を遂げたと考えられる)
(多種多様な器が大量に生産され需要に応えた)

江戸初期に日本初の磁器が生産され伊万里と呼ばれました
(1610年代)
江戸時代の伊万里全てを古伊万里と呼ぶことが多いです。
(現在の佐賀県有田周辺で作ら伊万里港から出荷)

創世記伊万里を初期伊万里と呼びます。(1610年代)
初期伊万里のすぐ後、驚異的な技術進歩により日本初の色絵磁器、
古九谷が登場しました。(1640年代)

色絵は古九谷、染付古九谷を藍九谷、錆釉を吸坂と呼びます。
他に白磁・青磁・瑠璃は、古九谷の名称を上下いづれかに足し呼
ぶ事も有ります。
古九谷の時代は、様々な技術や様式が生まれ、淘汰された興味深
い時代です。(1640年~1670年前後)
後の柿右衛門様式は、寛文期のすぐ後、延宝期に確立されたと言
われています。
柿右衛門様式の登場で、古九谷は役目を終え終了します。

なぜこの時代の伊万里が古九谷と呼ばれているのでしょうか?

半世紀程前迄古九谷は、石川県の焼き物、江戸時代の九谷焼と
言われていました。
昭和20年代、古九谷と呼ばれる焼き物が、実は佐賀県有田で作ら
れたものではないかという説が登場し、九谷説と有田説の論争が
始まりました。「九谷論争」です。

有田説は、江戸時代、海外へ輸出された伊万里の古九谷との共通
性にありました。有田説を支持する説が諸外国でも登場します。
その後、考古学的に生産地遺跡の発掘調査が双方で行われました。
素地の化学分析が行われた結果、有田説で終結しました。
終結後も古九谷の名称は残りました。

ただ、その後も調査は続いています。
疑問点がまだあり、今後の研究により更に詳細が解明されればと思
います。
古九谷独特の色彩や大胆で繊細な文様は本当に興味深いです。
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